图为中国出土的最早的铜制贝币。

钱币存在已有几千年历史，当代经济生活中人们更离不开钱币，对钱币的存在早已习以为常。但钱币到底从何而来?钱币起源的本质何在?关于钱币起源的学说古今中外有多种，各路学者众说纷纾如中国古代的先王制币说、交换起源说;西方国家的创造发明说、便于交换说、保存财富说。法学家甚至说钱币币是法律的产物。凡此种种，不一而足。

山西大同市钱币收藏与研究学者赵忠格最新提出：“钱币的起源始于女阴崇拜，而在中国古代长期延用的钱币上也反映着当时的性崇拜思想。”赵氏的这一古钱币产生说颇具新意，据了解在国内还是首次提出，令人关注。

钱币的初始是性崇拜的产物

谈及“钱币女阴崇拜”新说，赵忠格介绍说，无论中国与外国都有以海贝为币的历史考证。可以看到，贝币的女性生殖器特征非常明显。在人类的初始阶段，人们对生育原理一无所知，不理解女人为什么可能生育婴儿，由于当时社会生产力水平的绝对低下，人力是唯一的生产力，人类的繁衍被十分看重，因此女性女阴在原始社会也被异常崇拜。

赵忠格分析说，由于海贝壳与女阴外型的特征相近，就被当时有地位的原始人类作为一种推崇的饰物而挂在身上，以表明自己对女阴的崇拜或表明自己所占有的女性数量，以此来炫耀。那时候由于海贝的象征意义以及内陆地区的稀缺，已成为一种财富的象征，后来又成为有价值的交换物。而到了夏商时代，海贝已正式被确立货币地位。史书记载，在出土的殷王“妇好墓”中，发现了上千枚海贝，说明当时海贝已不只是装饰物，而是一种重要财富了。

赵忠格进一步举证说，到秦朝时，钱币出现中间的孔，这个孔尽管有贯钱的功能，但从形态上还是具有女阴象征意义，是中国古代性文化的一种反映。即便是在中国当代最权威的钱币学辞书上，古钱币这个中孔的专业术语仍然叫作“穿”，圆孔叫“圆穿”，方孔叫“方穿”。而钱币外延与中孔之间没有文字的部分被称作“肉”，这种称谓由来以久，这表明古人将性行为的想象融入到钱币中来，只不过这时已不再是女阴崇拜，而是男权思想的一个反映了。

赵认为，从母系社会的“女阴崇拜”到父系社会的“男根崇拜”，人类经历很长时期的原始性崇拜过程，古钱币作为当时流通的价值符号，表示性文化的内涵也在情理之中。当然后来人们逐渐淡化钱币性崇拜内涵，而改为单纯金钱崇拜、价值崇拜。但钱币的初始应该是女阴性崇拜的产物。

关注中国古代性文化

回到古钱币“女阴崇拜”话题上，赵忠格对记者表示，这是他多年钱币研究中的一个发现，同时也将作为一个新的命题而成为他今后钱币研究的方向。他相信会有更多发现来证明他的观点。

对古代钱币性崇拜观点的探究也引发赵忠格对中国性文化的关注。他向记者展示了两件相关的收藏品，一是明代的《房中术》小册书。规格小于现在的六十四开本大小，线装，品相完好。书内介绍房事技巧，以及收录了几十个壮阳药方。赵说，民间保存如此完整的明版书是不多得的，特别是这种《房中术》读本，数量很少，一般都是密不视人，从书的规格形状来看，这应该是当时的持有者藏在枕下的读物。

另一件也是明代的东西，是一面有五六公分直径大小的铜鉴(镜子)。特别之处在于，铜鉴的背面除雕有花饰外，还雕有四幅男女房事不同姿态的图形。

赵忠格说，中国的封建观念对性事讳莫如深，造就了对性的神秘感，反过来更加重了对性的崇拜。这些物品可看出那个朝代性知识、性教育的一种传播方式，也可以窥见当时人们对性行为的态度，是中国古代性文化的一个具体反映。

赵忠格指出，中国开放二十年，性观念发生很大变化，性教育被高度重视，人们对性行为也产生前所未有的理解与宽容。那么对于中国古代民间性文化的发掘、研究、整理也应给予足够的关注。